enrique gallego, argentina

VOLVER Sal y sal Agua de esfuerzo y brazos. Todo fue Ya nada lo es. Tal vez mañana Otra vez mujer y hombre Vuelvan retoños de mar Sal sin ocasos. Sal y sal Mercancía noble De una vez y para siempre Y en la desmemoria nunca. tomado de poemania 119

revista nomada

Salió un nuevo número de la revista nómada   El chamuyo delirante de Tato Bores, un cuento inédito de Sergio Ramírez y entrevistas a Rigoberta Menchú, candidata a la presidencia de Guatemala, y al sociólogo argentino Pablo Semán, figuran entre los contenidos del sexto número de la revista nómada, que ya llegó a quiscos y librerías de todo el país. La publicación bimestral, que edita la Universidad Nacional de San Martín y que dirige el poeta Jorge Boccanera, se adentra también en el universo creativo del dibujante Oscar Grillo, propone un viaje en el tiempo a la Argentina de 1910, cuando el imaginario popular fue atravesado por el cometa Halley, y descubre las pasiones fatales del escritor, dandy y militante político Barón Biza. Además, incluye un dossier sobre el poeta Viel Temperley y un fascículo de la serie “El Intérprete” sobre Enrique Gaviola, el físico argentino más importante de la primera mitad del siglo XX. Escriben: Stella Calloni, Patricia Odriozola, Germán Ferrari, Julio Félix Royano, Victoria Azurduy, Hugo Montero, Judith Gociol y Mariana Fossati, entre otros. Precio: $7,50 Contacto de prensa: nómada / 4372-2238 /  nomada@unsam.edu.ar

mendoza: III Encuentro de Estudiantes de Letras,

Los días 11, 12 y 13 de octubre del 2007 se realiza en Mendoza el III Encuentro de Estudiantes de Letras, en la FFyL - UNCuyo y en la Escuela Normal Superior "Tomás Godoy Cruz".  Para este encuentro se organiza un Foro de revistas y editoriales independientes. La idea es organizar un espacio de diálogo entre los editores y el público, con la intención de promocionar la producción independiente y de informar a los nuevos escritores sobre las posibilidades de publicación.  Invitamos a todos los editores independientes, escritores jóvenes y productores de revistas a participar de este espacio, ya sea mediante la presentación de sus publicaciones o con un puesto de promoción y venta de impresos. Para participar o informarse, contactar con Clara Luz antes del 10 de septiembre, por este mail: claraluz@gmail.com

Los Capítulos Interiores de Zhuang Zi

Cuatro hombres, los Maestros Si, Yu, Li y Lai, se dijeron: «¿Quién puede hacer de la Ausencia, la cabeza, de la vida, la espina dorsal, y de la muerte, el lomo? ¿Quién ha comprendido que vida y muerte, conservación y destrucción, forman el mismo y único cuerpo? El que alcance a comprenderlo será nuestro amigo». Los cuatro se miraron sonriendo. Ninguno se opuso y así se hicieron amigos. Cuando el Maestro Yu de repente cayó enfermo, el Maestro Si fue a visitarle. «¡Grandioso! - dijo Yu -. ¿Cómo es que Aquello que todo lo hace me ha deformado de esta manera? Ha jorobado mi espalda y la ha levantado. Mis cinco vísceras por encima de la nuca. Mi mentón a la altura del ombligo. Mis hombros más altos que mi cráneo, y las vértebras cervicales apuntan hacia el Cielo. ¡Mis energías Yin y Yang están obstruidas!». Sin embargo su espíritu era sereno y sin preocupaciones. Se arrastró hasta un pozo para ver su reflejo: «¡Ah! ¡Aquello que todo lo hace se afana todavía más en deformarme!». «¿Le odias? » - preguntó el Maestro Si. «No, ¿por qué iba a odiarle? - contestó Yu -. Mi brazo izquierdo se transformará en un gallo, y así podré cantar para anunciar la aurora. Mi brazo derecho, en una bala de ballesta, y así podré cazar búhos y asarlos para la cena. Mis nalgas se transformarán en ruedas, mi espíritu, en un caballo, y así cabalgaré; ¿para qué querría yo otra montura? Además, ganar la vida es pura circunstancia, perderla, un puro conformarse. Cuando uno se acomoda a las circunstancias ni pena ni alegría pueden entrar. Antaño se decía: "Haber desatado el nudo". Cuando uno no puede librarse por sí mismo, es que las cosas le atan. Ahora bien, nada se puede contra el Cielo. ¿Para qué iba yo a sentir odio?». Súbitamente, el Maestro Lai cayó enfermo, agonizando en el umbral de la muerte. Su mujer y sus hijos le rodeaban llorando. Cuando fue a verle el Maestro Li, éste dijo a su familia: «¡Fuera de aquí! ¡No estorbéis su transformación!». Y acercándose a la puerta del enfermo, le dijo: «¡Grandioso es Aquello que todo lo crea y lo transforma! ¿Qué hará de ti? ¿Adónde serás enviado? ¿Te convertirás en el hígado de una rata o en la pata de un escarabajo?». El Maestro Lai le respondió: «Un niño con padre y madre va al este, al oeste, al norte o al sur, adondequiera que ellos le manden. Para un hombre, el Yin y el Yang son más que un padre y una madre. Son ellos quienes me han traído hasta el umbral de la muerte. Si lo rehusara, les desobedecería. Además, ¿de qué puedo culparles? La Tierra me ha dado mi cuerpo, me ha dado la labor de mi vida, el ocio de la vejez y el descanso de mi muerte. Por la misma razón que me parece bueno vivir, me parece bueno morir. Si ahora un Maestro fundidor de metales viera saltar del horno un trozo de metal que le dijera: "Quiero que me des la forma de la espada Moye", el fundidor pensaría sin duda que es un metal funesto. Si, de repente, apareciese una forma humana que dijera: "Yo quiero ser hombre y sólo hombre", Aquello que todo lo crea y lo transforma pensaría sin duda que era un hombre funesto. Si, de repente, yo hiciera del Cielo y la Tierra un gran horno, y de Aquello que todo lo crea y lo transforma hiciera un Maestro fundidor, ¿habría algún lugar adonde yo pudiera no ir?». Los Capítulos Interiores de Zhuang Zi Pilar González España y Jean Claude Pastor-Ferrer Ignoria http://bibliotecaignoria.blogspot.com/ Patricia Damiano - Isaías Garde

Marcelo Valko:“Los indios invisibles del Malón de la Paz”

“Los indios invisibles del Malón de la Paz” fue seleccionado por Osvaldo Bayer para iniciar la colección que lleva su nombre en la Editorial Madres de Plaza de Mayo. Cuenta con el auspicio institucional del Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Bs. As. y también con un aporte del Fondo para las Artes y las Ciencias también del Gobierno de la Ciudad. Esta investigación, da cuenta del primer reclamo masivo de los indígenas argentinos, y fue escrita por Marcelo Valko, psicólogo, perteneciente a la Universidad de Buenos Aires dirige un proyecto sobre el imaginario andino. Valko ha dictado conferencias en universidades de Latinoamérica, USA y Europa. La temática de “Los indios invisibles del Malón de la Paz” devela un episodio que había quedado en el olvido. En 1946, durante 3 meses 174 kollas del norte argentino caminaron 2000 kilómetros para denunciar  ante el entonces flamante presidente Perón, la usurpación de sus tierras. Recibieron una cobertura mediática impensable para un reclamo de esta índole, fueron tapa de diarios y revistas, fueron entrevistados por distintas radios a lo largo de camino, recibidos por el Congreso Nacional y por el presidente Perón que se abrazó con dos de ellos en el balcón de la Casa Rosada ante una Plaza de Mayo colmada. ¿Indígenas en el balcón de la Rosada? Nunca había ocurrido nada igual y jamás volvió a repetirse. Los medios adictos y opositores al gobierno, daban por sentado que la restitución de sus tierras era un hecho. Después de esa recepción apoteótica, fueron alojados en el puerto, en el Hotel de Inmigrantes, es decir, donde se alojaba a los extranjeros recién llegados al país. En los primeros días, se los exhibió en distintos medios y eventos, hasta se les hizo disputar el partido de fútbol preliminar al Boca-River. Veinte días después, fueron militarizados, confinados, secuestrados en su totalidad y arrojados contra la frontera con Bolivia. Terminaron acusados hasta de no ser indígenas por el hecho de saber leer y escribir.Para dar por concluido el episodio, un diputado nacional  por Jujuy llamado Teodoro Saravia, a los gritos y golpeando su banca del  congreso aseguró que "en Jujuy no existen los indios ni los kollas". De esa frase proviene la inclusión del término “indios” en el título del libro. En palabras de Osvaldo Bayer: “En este estudio Valko se pregunta: “¿Donde está el indio?” Y se responde a sí mismo: “El indio es ausencia. Aun antes de su desaparición corporal, el indio es nuestro primer desaparecido. Comienza a esfumarse en materia y palabra”. Por eso, cuando ellos llevaron a cabo “el Malón de la Paz”, “apenas aspiraban a que les permitiesen trabajar sus áridos terruños habitados por sus padres y abuelos desde un tiempo sin tiempo. Deseaban permanecer junto a las tumbas de sus ancestros. En definitiva, solicitaban lo mismo de siempre, pero esta vez estaban decididos a regresar con los títulos de propiedad de sus tierras”… En este estudio profundo del “Malón de la Paz” que nos describe Valko vamos a encontrar una lectura nueva, con pruebas contundentes, una tras otra.”   “Los indios invisibles del Malón de la Paz” Marcelo Valko Colección Osvaldo Bayer Editorial Madres de Plaza de Mayo editorial@madres.org

carlos rodriguez almaguer, cuba

SONETO NAVIDEÑO     Hoy mi mundo se siente estremecido, en su apacible decursar golpeado; y el espíritu otrora sosegado en crespas hondas bulle conmovido.   Y que en este diciembre fugitivo una diosa soñada y preferida, como un rayo de luz entró en mi vida y en sus ojos, feliz, estoy cautivo.   Virgen que en el marfil más delicado fue tallada por magia extramundana, para que allí en su cuerpo deseado,   -como el Adán febril de la manzana- realice yo mi sueño ultrasoñado en este invierno esquivo de La Habana.

Morreu João Manuel Varela, o Poeta João Vário

José Vicente Lopes Na Cidade da Praia João Manuel Varela usava também os heterónimos João Vário, Timótio Tio Tiofe e G.T. Didial(Foto 'A Semana') O professor, cientista e neurocirurgião João Manuel Varela, também escritor, por sinal, dos mais reputados de Cabo Verde, morreu na noite desta terça-feira, 7, aos 70 anos de idade, na Cidade do Mindelo, ilha de S. Vicente. O extinto padecia de doença grave há mais de três anos, e nos últimos meses encontrava-se praticamente em estado vegetativo. Natural de S. Vicente, nasceu a 7 de Junho de 1937. Formado em medicina pelas universidades de Coimbra e Lisboa, João Manuel Varela viveu largos anos na Europa, sobretudo na Bélgica, sendo doutorado pela Universidade de Antuérpia, onde pôde desenvolver as suas investigações no domínio do cérebro (neuropatologia e neurobiologia, em particular). Angola e Lesoto Nas suas andaças pelo mundo, Varela também viveu em Angola e no Lesoto, nos anos 70 e 80, tendo regressado a Cabo Verde em 1998 depois de uma ausência de mais de 40 anos. Integrou-se no ISECMAR, onde passou a leccionar Citologia e Fisiologia Celular, até contrair a doença que o afectou para o resto da vida. Em S. Vicente, fundou a Academia de Estudos de Culturas Comparadas, AECCOM, que publicou vários números da revista “Anais”. Poeta, contista, romancista e ensaísta, como escritor, J.M. Varela usava como pseudónimos João Vário e Timóteo Tio Tiofe (poesia) e G. T. Didial (ficção e ensaios). Grande Poesia A sua obra, em especial a poética, é considerada pela generalidade da crítica como uma das mais complexas e ricas produzidas por um criador cabo-verdiano. Aliás, a par do seu amigo de infância Corsino Fortes, autor de “Pão & Fonema”, Varela publicou, em 1975, com o pseudónimo de Timóteo Tio Tiofe, aquele que é considerado um dos marcos da poesia cabo-verdiana pós-Claridade: “O primeiro livro de Notcha”, tendo se seguido, em 2001, “O segundo livro de Notcha”. Mas é como João Vário, que este admirador de T.S. Eliot, Saint John Perse, Ezra Pound, Dante, Biblia e outros clássicos ocidentais e universais, se impôs de forma incontornável nas letras cabo-verdianas, com uma série de livros denominados “Exemplos”, alguns dos quais escritos directamente em francês e inglês. "Síndroma de Varela" O romance “O estado impenitente da fragilidade” e os dois volumes de “Contos da Macaronésia”, além de textos dispersos, completam a bibliografia deste autor cabo-verdiano, que tinha o condão de se assumir como um cabo-verdiano de Micadinaia (nome a que dava à sua cidade do Mindelo), africano e ao mesmo tempo universal. Além da literatura J.M. Varela, é também autor de uma vasta produção de carácter científico, parte da qual se encontra publicada de forma dispersa em revistas especializadas. A par do químico Roberto Duarte Silva, Varela é o único cabo-verdiano que deixa o seu nome associado a descobertas na área médico-científica, nomeadamente o “sindroma de Varela”, um líquido existente no cérebro e que tem uma função considerada importante. tomado de http://www.bbc.co.uk/portugueseafrica/news/story/2007/08/070808_variomorreufil.shtml

selae

QUE ES SELAE   La Sociedad de Escritores Latinoamericanos y Europeos (SELAE) es una institución literaria cultural que nació en Milán, Italia, el 05 de Abril del 2004 con la participación de numerosos escritores y artistas de Latinoamérica y Europa, después de que estos escritores y artistas participaran en una antología literaria que fue editada en Suecia y comprobaran que los unían muchas cosas y compartían los mismos intereses, con lo que decidieron darle una dirección a estas motivaciones y nació este proyecto llamado SELAE.   QUIENES SOMOS EN SELAE   Somos un grupo de escritores y artistas latinoamericanos y europeos quienes representamos las diversas disciplinas del arte y la cultura dentro de esta institución.   OBJETIVOS DE SELAE   Unir a los escritores y artistas radicados en diferentes países del mundo a través de una red de solidaridad, amistad y unidad con un objetivo común: difundir el arte y la cultura en cualquiera de sus expresiones.   DECLARACION DE PRINCIPIOS DE SELAE   Respetamos al individuo como persona, su pensamiento y creencia, defendemos la libertad de expresión, la tolerancia y el respetuo mutuo entre los seres humanos.   REQUISITOS PARA SER SOCIOS DE SELAE   1-  Para los escritores: tener un libro editado o haber participado en una antología, revista, o página web literaria. Para otras disciplinas artísticas: haber realizado exposiciones, muestras, restrospectivas, presentaciones, estrenos o recitales 2-      Dos fotos tamaño carnet o pasaporte 3-   Cuota única de inscripción (10 euros o 10 dólares) 4-   Llenar y firmar ficha de inscripción   QUE SIGNIFICA SER SOCIO DE SELAE   Al ser miembro de SELAE el escritor o artista pasa a ser socio y corresponsal de nuestra institución desde su país de origen o lugar de residencia, además de recibir un carnet que lo acredita como tal. Como socio tiene el deber y el derecho de enviar y recibir información de tipo cultural a través del boletín informativo mensual de nuestra institución. Los socios pueden enviar información cultural, tanto personal como colectiva, las que serán incluidas en el boletín informativo, el que llegará a diferentes países de Europa y Latinoamérica, cumpliendo así con uno de nuestros fines principales: difundir el arte y la cultura.       BOLETIN INFORMATIVO MENSUAL DE SELAE   SELAE cuenta con un boletín informativo mensual en donde se dan a conocer las obras de los socios, sus actividades individuales o colectivas, se informa sobre encuentros culturales y literarios, ferias y salones del libro, concursos literarios que se realizan en diferentes partes del mundo, etc. En definitiva, es un medio para mantener informado a nuestros socios en forma mensual de las actividades culturales en diversas partes del mundo, así como sus propias actividades culturales.   POR QUE LA CUOTA DE INSCRIPCION A SELAE   Somos una institución sin fines de lucro y por lo tanto no recibimos dinero de ninguna otra institución ni estatal o privada, la cuota única de inscripción a SELAE son 10 euros o dólares, que sirven puntualmente para pagar la confección de los carnet de los socios, el envío por correo postal certificado del carnet a los socios en diferentes países del mundo, el envío del boletín informativo mensual a los socios que no cuentan con correo electrónico (que hoy, en pleno siglo XXI, son muchos socios que no cuentan con internet), el pago de honorarios a la secretaria que confecciona, corrige y actualiza el boletín informativo mensualmente, el envío de e-mails o fax a los diferentes socios o instituciones que nos escriben diariamente, entre otros gastos. Aparte de la única cuota de inscripcion a SELAE, en nuestra institución los socios o miembros no pagan ningún tipo de cuota anual, mensual o periódica.   PAISES DONDE EXISTEN SOCIOS DE SELAE   SELAE cuenta con socios y corresponsales en diferentes países del mundo, como: Italia, Suiza, Suecia, Francia, Holanda, Noruega, España, Bélgica, Alemania, Portugal, Australia, Canadá, Uruguay, Brasil, Argentina y Chile.   IMPORTANTE   SELAE como institución se reserva el derecho de admisión de los socios y velará por el respeto, la armonía y la buena convivencia entre sus integrantes y para con la institución.   Julio Araya Toro Director SELAE. Via San Carlo 11 - 20010 Arluno - Milán - Italia E-mail: selae_2004@hotmail.com selae@galeon.com Web: www.galeon.com/selae www.literatos.cl/selae Blog: http://selae.blog.galeon.com   Milán, Italia, Agosto del 2007.

IUNA: cuerpos argentinos

Instituto Universitario Nacional de Arte - I.U.N.A. Área Transdepartamental de  Crítica de Artes Yatay 843- C.P. 1184ADO. Ciudad de Buenos Aires                                       Jornadas "Cuerpos Argentinos" maneras de representación de un cuerpo en los lenguajes de la palabra y de la imagen 7 de setiembre y 23 de noviembre de 19 a 21,30 Unas Jornadas son siempre el espacio para concentrar un conocimiento. Con éstas, se quiere dar a conocer, desde el Area de Crítica del Arte del IUNA, un abanico de miradas teóricas y artísticas sobre el cuerpo: las reflexiones y la obra de artistas y escritores,  expuestas a la comunidad educativa y a la comunidad curiosa, interesada en cuestiones que definen su cultura entendida como conjunto de problemas. Modos diversos de investigar, nombrar y mostrar qué es eso que llamamos cuerpos cuando se trata de la diversidad, de un nosotros, en este país. Fragmentos, la Insistencia de una obsesión: cuerpos públicos, cuerpos privados, desaparecidos, exhibidos, sanos, enfermos, femeninos, masculinos, jóvenes, viejos, cuerpo social. La de los Cuerpos es una idea que nos convoca a todos. Textos e imágenes dibujarán una erótica, una poética, una ética: construirán un cuerpo de pensamientos. Coordinación: Liliana Lukin Invitados: 7 de setiembre: Marcelo Percia: “Un cuerpo argentino” María Pía López: “Mutantes, trazos sobre los cuerpos”  Alfredo Prior: “Pintura argentina: Prilidiano Pueyrredón“ Roberto Jacoby: “El duelo y la fiesta: de Madres a H.I.J.O.S” Vivi Tellas: “La teatralidad fuera del teatro” Adriana Musitano: “Carnicería y cadáver: teatro y artes plásticas” 23 de noviembre: Luis Felipe Noé: “Cuerpo, soledad e imagen” Germán L.García: “El cuerpo de la escritura” Silvia Jurovietzky: “Hacer cosas con los cuerpos” Tununa Mercado: “Cuerpo de pobre” Camila Bejarano Petersen: “La zona obscena: trazos en el cine pornográfico” Graciela Taquini: “Eros y Thanatos” Javier Margulis: "Experimento Damanthal"

voltaire, diccionario filosofico

Votos. Pronunciar un voto para toda la vida es esclavizarse para siempre. ¿Cómo pudo establecerse la peor de las esclavitudes en un país donde está proscrita la esclavitud? Prometer a Dios mediante juramento que seremos desde la edad de quince años, hasta morir, franciscanos, jesuitas o dominicos, es afirmar que tendremos siempre la misma idea y es peregrino prometer para toda la vida lo que no estamos seguros de cumplir de hoy para mañana. ¿Cómo han sido los gobiernos tan enemigos de sí mismos y tan absurdos para consentir a los ciudadanos a que enajenen su libertad a una edad en que no les autorizan a disponer de lo más insignificante de sus bienes? ¿Cómo es que estando convencidos todos los legisladores de esa solemne tontería no la han suprimido? ¿No es para alarmarse cuando reflexionamos que existen más frailes que soldados? ¿No es penoso descubrir los secretos de los claustros, las liviandades, los tormentos que sometieron a niños desgraciados, que cuando son hombres detestan su situación de forzados y pugnan con inútil desesperación por romper las cadenas con que los ató su locura? Conocí a un joven, cuyos padres le obligaron a ser capuchino a los quince años, que estaba locamente enamorado de una joven de poco más o menos su edad. Cuando el desventurado mozalbete hizo sus votos a san Francisco de Asís, el diablo le recordó los que hizo a su novia y que había firmado la promesa de matrimonio. Pudo el diablo más que san Francisco y el joven capuchino escapó del convento y se presentó en casa de su prometida, donde le dijeron que también había ingresado y profesado en un convento. El joven se presentó en el convento donde estaba su ex novia diciendo que deseaba verla, y le contestaron que había muerto de desesperación. Al oír la noticia perdió el conocimiento y cayó en el suelo exánime. Lo trasladaron a un convento inmediato de frailes, no para prestarle los socorros que necesitaba, sino para administrarle la extramaunción antes de morir, que es lo que infaliblemente salva el alma. El convento donde llevaron al desventurado joven era un cenobio de capuchinos, que caritativamente le hicieron esperar tres horas a la puerta hasta que por fortuna le reconoció uno de los frailes por haberle visto en el convento de donde escapó. Le llevaron a una celda y le cuidaron con solicitud con la idea de santificarlo, haciéndole sufrir saludable penitencia. Cuando se restableció le llevaron maniatado al convento que abandonó y verán mis lectores cómo le trataron. Le hicieron bajar a una fosa profunda en la cual había una losa muy grande en la que estaba sujeta una cadena de hierro, con la que le ataron por un pie. Pusieron cerca de él un pan de centeno y un cántaro de agua y después cerraron la fosa. Al cabo de tres días le sacaron para que compareciera ante el tribunal de los capuchinos, que necesitaba averiguar si tuvo cómplices en su evasión, y para obligarle a que lo declarara le aplicaron la tortura que acostumbraban en el convento. Consistía ésta en apretar con varias cuerdas los miembros del infortunado. Tras sufrir este tormento le sentenciaron a estar en su mazmorra durante dos años, saliendo de ella tres veces a la semana, desnudo, para recibir disciplinazos con cadenas de hierro. Dieciséis meses resistió este suplicio, pero un día, aprovechando una riña tremenda que tuvieron los capuchinos y mientras se daban de palos, consiguió evadirse. Permaneció escondido durante unas horas entre matorrales y al anochecer se puso en camino, pero estaba tan extenuado por el hambre que apenas podía sostenerse. Un alma buena que pasaba por su lado se apiadó de él, lo llevó a su casa y le prestó toda clase de cuidados. El propio desventurado capuchino me contó lo referido en presencia de su salvador. He aquí lo que ocasionan los votos. Sería aleccionador examinar si las atrocidades que se cometen todos los días en los conventos de frailes mendicantes deben indignarnos más que la riqueza abusiva que adquieren los demás frailes que reducen a la miseria muchas familias. Unos y otros han hecho voto de vivir a expensas de la ciudadanía, de ser una carga para la patria, de perjudicar el aumento de población, de engañar a sus coetáneos y a la posteridad y, sin embargo, toleramos esa institución. En Diccionario Filosófico Isaías Garde - Patricia Damiano Ignoria, bibliotecahogar http://bibliotecaignoria.blogspot.com Zoopat, blog http://patriciadamiano.blogspot.com

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